Тут Левенталь многословно утверждает, что Максим Кантор не русофоб, что он гуманист, христианин и коммунист, все фейк Осиповой, а если и написал Кантор действительно: "Надо ли считать русских — людьми? Или они недолюди...
Тут Левенталь многословно утверждает, что Максим Кантор не русофоб, что он гуманист, христианин и коммунист, все фейк Осиповой, а если и написал Кантор действительно: "Надо ли считать русских людьми? Или они недолюди, полуфабрикат?" - так это в запале, в комментах ФБ, доведенный троллями.
Левенталь либо не читал книг Кантора, либо заведомо врет. Потому что то развернутое русофобское высказывание Кантора, которое я цитировал, было опубликовано им еще в 2008 году - до Майдана и ЛДНР, до февраля 2022 г., в далекие гуманные времена, когда говорить подобное о русских рисковали разве что отмороженные харьковские нацисты из Социал-национальной ассамблеи Билецкого. А Кантор не постеснялся свою русофобию включить в книгу "Медленные челюсти демократии". Вот прямая ссылка, покажите ее Левенталю.
"Мы сталкиваемся с простой проблемой: надо ли считать русских людьми? Или они недолюди, полуфабрикат? Надо ли говорить, что это касается и нас с тобой? Что это прежде всего мы сами ты и я люди с кривой судьбой и неудачной биографией. Да люди ли они вообще, говорят, глядя на нас с тобой со стороны. Оснований для вопроса достаточно, но спросить обыкновенно стесняются: нельзя же так про весь народ правда всегда отдает расизмом. Но мы сами знаем, как обстоит дело. Русский существо никчемное. Он или ворует или пьет. Больше ничего не умеет, и если встречаешь трезвого русского: точно вор; а встречаешь честного разумеется пьяница. И то всего безотраднее, что ни украсть с толком, ни выпить со вкусом он тоже не может. Оглянуться не успеешь, он или в тюрьме, или в бегах, или в гробу. Век русского человека короток и лишен смысла: выпьет сколько сможет и на погост. Русский он ведь ублюдок, беспородная дворняга, не монгол, не германец так, кривоногая помесь.
Вот он поводит по сторонам мутным взглядом, шевелит губами, словно бы думает, это он смотрит, где бы что украсть. Впрочем, крадет только то, что легко украсть; если украсть трудновато связываться не станет, лучше напьется всякой мерзости и повалится где стоит. Русский не знает, что такое красота, благо, цивилизация: случайно встреченное и яркое он хватает и, не понимая, во что вцепился, волочет к себе, в темную и сырую нору.
Это коряво сляпанное существо с длинным вялым туловищем и неаккуратно пришитыми конечностями, без шеи, с маленькими глазками водянистого оттенка, толстой задницей и короткими ногами, с неопрятными манерами, непривлекательной биографией и дурными родственниками, и между тем это существо привыкло считать, что оно человек. Совсем как люди оно страдает от холода и голода, мучается от жажды, оно истекает кровью, если его режут, и плачет, когда теряет своих детей. Это существо, конечно, не заслуживает снисхождения, но так же, как и люди, оно будет мучиться и цепляться за жизнь, когда его станут убивать. Оно по непонятной причине хочет блага своему потомству, хотя и не в силах осмыслить какого же именно блага. Оно выло от горя, когда его и ему подобных сгоняли в лагеря и закапывали живыми в землю, оно сопротивлялось, когда жгли его неприглядное жилье, оно защищало свою жизнь, когда его убивали а убивали, надо отметить, по вполне рациональной причине: потому что больше ничего не сделаешь с этим ублюдком разве что пустить на полевые работы. Оно, это существо, не ценя свою жизнь (да и что там ценного?), способно на жертвенные поступки, оно вдруг совершает такое, что, говори мы о другой породе, назвали бы величественным. Оно бессмысленно и беззаветно предано себе подобным, оно может безропотно служить и бесконечно ждать но не становится от этого привлекательнее".